日本之所以對台灣的野心不死，一部分原因是有三十萬二戰後滯留台灣的日本人和他們的後人不斷地在台灣鼓噪形成有利於日本的和持續動盪的火種，另一部份原因而且是最主要的原因是台灣人的日本情結，這是毫無問題的。後者遠比前者嚴重。
討論台灣問題是不可能擺脫日本的，因為日本是台獨的大本營。日本不但是台灣du立最大的幕後黑手，也是推動台灣du立最直接的和最大的受惠國。任何台灣du立的分析如果不討論日本因素都是膚淺的和不切實際的
是的，「台灣人的日本情結」就是今天我們討論的重點。有了這份瞭解，台灣問題才能夠繼續討論下去。
下面這篇文章是【天下縱橫談】在聯合網棧時期網友 llcwyh 轉貼的一篇文章和llcwyh的評論，非常值得一讀。由於【天下】不接受轉載，我把這篇天文章和llcwyh的評論都貼在我的網誌上，讀者請透過下面的超連結先閱讀這兩篇文章，然後繼續我們的討論。
阿公的皇民歲月
llcwyh網友是非常典型的台獨，llcwyh的想法是台獨思想的主流。YST 個人就認得llcwyh這樣的台灣人，而且我還可以告訴你，他是教授級的人物，不是販夫走卒下階層的人。所以「阿公」和llcwyh網友都是台灣具有代表性的人物，非常值得我們仔細的分析。
首先我要指出的就是llcwyh網友絕不是他文章中所說的「讓台灣維持不統不獨的現狀」，他是毫無疑問的台獨支持者。
統獨問題的本質就是最簡單的二分法，這是「統和獨」的基本定義，我們必須清楚瞭解這個嚴密邏輯下的事實。「統一」和「獨立」不但是互相排斥的（mutually exclusive）而且是涵蓋一切的（exhaustive）。所以任何人非統即獨，非獨即統，根本沒有騎牆的中間派可以存在的空間。
在台灣，絕大部分號稱「不統不獨」的人都是隱性台獨。這些人是投機分子，比鐵杵台獨更虛偽，也更可惡。他們以各種不同的藉口隱藏自己真正的企圖，最是蠱惑人心。但是只要機會來臨，他們馬上露出台獨的真面目。
「阿公的皇民歲月」是一篇非常技巧的台獨作品，把荒謬的事實合情化與合理化。它為台獨作宣傳，更為日本做宣傳。它帶你到河邊，讓你自己去喝水，因為作者知道只有少數腦筋清醒者能拒絕，他只要能說服佔多數的愚夫愚婦就夠了，這就是這篇文章的高明之處。llcwyh網友轉載這篇文章不但透露他的台獨傾向而且清楚地表達了他的日本情結。
簡單地說，「阿公的皇民歲月」是一篇仿效好萊塢但比較拙劣的文宣。好萊塢是宣傳美國文化的大本營，因為全世界的人幾乎都看好萊塢拍的影片，它的影響既廣又深。台灣人自然有樣學樣。我們今天就來揭開他們所用的共同手法。
YST 從小就看美國電影，尤其愛看西部片。片中的男主角英俊魁梧，女主角美麗大方，小孩子天真無邪，他們穿著華麗的衣服，過著富裕而又幸福的日子，當然他們都是白人。片中的配角是紅蕃，他們骯髒、迷信、頭上插著嚇人的羽毛、臉上塗著恐怖的油彩，過著貧窮又野蠻的生活。
然後好萊塢的導演開始做對比的宣傳。白人穿著細緻的、精心設計和剪裁適度的衣服，乾淨又美麗；紅蕃穿著劣質的、胡亂剪裁的衣服，骯髒又粗俗。白人梳頭又噴香水，風情萬種；紅蕃幾天不洗澡，一身臭烘烘的。白人在史特勞斯的管弦樂下翩翩起舞；紅蕃在單調的鼓聲中嚇人地扭動身軀。白人有細膩的和纏綿的愛情文化；紅蕃除了動物本能的性交不知道男女之間還有任何其他的東西。
接著好萊塢導演安排一次「意外」。在一次溫馨的慶生會，或是一次郊外野餐，或是歡度結婚周年，反正是在最幸福的時候，突然出現一陣鬼哭神號的叫囂，一隻紅蕃的箭射進了美麗女主人的胸膛，白人幸福的家庭生活破滅了，激起了男主人復仇的意志。於是有一天他聚集了一批人馬，把紅蕃的營帳團團圍住。紅蕃出來一個，他們就用槍打死一個，非常的英勇。這一幕約翰韋恩演的最好了，為此還拿了美國最高榮譽的國會勛章（medal of congress）。故事的結尾當然是紅蕃都被消滅了，白人終於報仇雪恨，伸張了正義。
等一下，雙方殺來殺去，什麼是正義？呵呵呵，巧妙就在這裏。所謂正義不過是一種主觀的價值認同，這是可以誘導的。怎麼誘導？用的就是前面說的對比手法。好萊塢導演要表達的是：如果白人殺死紅蕃，那是勇敢；如果紅蕃殺死白人，那是殘忍。
同樣地，「阿公的皇民歲月」的作者想表達的是：「阿公」在中國大陸殺死中國人，那是勇敢；中國軍隊在台灣殺死台灣人，那是殘忍。
於是「阿公的皇民歲月」的作者開始仿用好萊塢手法為台獨做宣傳。只是他的技巧拙劣得多，為什麼？因為他沒辦法，除了衣服乾淨他實在沒有任何對比的本錢。日本在文化上不但沒有比中國高，而且相反的，不論是文學、音樂、舞蹈、繪畫、藝術創作等等全部比中國低，而且低很多。所以作者拿不出任何對日本有利的對比，唯一可以宣揚的就是日本的相對富裕和中國的相對貧窮。他除了在日本軍人服裝的乾淨整齊和中國軍人制服的骯髒破爛上做對比文章外，寫不出任何其他的東西。
